骨灰寄存架廠家了解到，自古以來，死亡就是人類無可逃避的重大話題。

面對死亡的困擾，西方基督教為人類提供了一種終極關(guān)懷，它認為人活在世上都背負原罪，只有信仰上帝，祈禱懺悔，才能洗清罪惡，死后進入天堂，偏重從抽象的宗教倫理考慮死亡事務(wù)。

19世紀工業(yè)化與城市化發(fā)展后，由于城市死亡人口的迅速增加，墓地空間嚴重不足，這種信仰受到挑戰(zhàn)，人們開始從公共衛(wèi)生與社會發(fā)展角度考慮死亡問題。

作為近代英國最為重要的兩部社會改革法案——《1834年濟貧法》與《1848年公共衛(wèi)生法》頒布實施的實際主導人。

埃德溫·查德威克（Edwin Chadwick 1800-1890）將個體死亡及相關(guān)事務(wù)處理置于工業(yè)化與城市化語境下進行考察，著力從公共衛(wèi)生安全與廣大民眾身心健康、國家民族后續(xù)發(fā)展等角度考慮死亡問題。

使得針對個體死亡事件的處理不再單純是家庭社區(qū)的瑣碎民俗文化儀式，更是關(guān)涉公共衛(wèi)生安全、國家社會發(fā)展與民族繁榮興旺的盛大事項。

在查德威克看來，隨著19世紀以來英國工業(yè)化與城市化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)文明時期的殯葬禮俗已完全落伍，不論是死后尸體管理、墓地埋葬，還是具體的葬禮服務(wù)，都不適合現(xiàn)代城市與工業(yè)文明的發(fā)展需要。

需進行調(diào)整變革。對此，他于1843年出版《一份補充報告：城鎮(zhèn)殯葬實際問題的特別調(diào)查結(jié)果》（A Supplementary Report on the Results of a Special Inquiry into the Practice of Interment in Towns）。

從衛(wèi)生、環(huán)境、經(jīng)濟、政治、文化等角度指出英國傳統(tǒng)殯葬服務(wù)的弊端，倡導殯葬改革。他的論述涉及工業(yè)化與城市化時期人們對死后身體的衛(wèi)生、管理與文化精神層面之思考，值得細細體味。

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